Богословие личности и динамическая теория материи

Иеромонах Мефодий (Зинковский); Иеромонах Кирилл (Зинковский)

doi:10.21638/spbu28.2019.102

Авторы

Иеромонах Мефодий (Зинковский) Русская христианская гуманитарная академия, Российская Федерация, 191011, Санкт-Петербург, наб. р. Фонтанки, 15
Иеромонах Кирилл (Зинковский) Русская христианская гуманитарная академия, Российская Федерация, 191011, Санкт-Петербург, наб. р. Фонтанки, 15

DOI:

https://doi.org/10.21638/spbu28.2019.102

Аннотация

Статья посвящена рассмотрению динамической теории материи в свете святоотеческого учения. Отправными положениями являются утверждения о единстве ипостасно-природной онтологии в Боге и человеке, о единстве материи и фокусном положении личности человека в динамике мира. Связь и единство ипостасного и природного начал позволяет через привлечение важнейших понятий богословия личности, таких как логос (λόγος), тропос (τρόπος), произволение (προαίρεσις), а также энергия (ἐνέργεια) и сила (δύναμις), определить основные положения динамической теории материи в ее святоотеческом понимании. Материя является одновременно «материалом» и «учителем» для человеческой личности, отражая в своей динамике характер личностных процессов и отношений человека с Богом и себе подобными. Святоотеческая мысль связывает позитивный или негативный характер динамики материи с движением к Богу, предначертанным в Божественных логосах, или от Него. Причиной искажения динамики стало грехопадение прародителей, в корне которого лежало растление произволения, направление его к идолопоклонническому наслаждению вследствие недоверия Богу и гордости. Воскресшая Плоть Христа — исходная точка движения материи к обожению. В преображенной телесности Христа все человеческое естество обрело потенцию безусловных бессмертия и нетления в отличие от телесности первозданного Адама, в которой тление и смерть существовали как возможность. В Воскресении Христовом человеческое естество получило новые логосы воскресения и нетления, реализация которых связана с тропосом, зависящим от направленности произволения. Путь к обожению, открытый для нас Христом, совершается в церкви через участие в таинствах и аскетическое делание и предполагает восстановление задуманной Богом иерархичности человеческого естества, где ум занимает главенствующее положение. Человек призван через исцеление произволения и укоренение в добродетелях, содействием нетварных Божественных энергий, привести материю мироздания к обожению, которое окончательно совершится в конце времен.

Ключевые слова:

материя, личность, грехопадение, Христос, Воскресение, произволение, логосы, тропос, Божественные энергии, таинства, аскеза, иерархичность, обожение

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

Afanasii Velikii, svt. (1994) “Na arian slovo vtoroe” [Against the Arians Discourse 2], in Afanasii Velikii, svt. Tvoreniia. In 4 vols. Moscow, Spaso-Preobrazhenskogo monastyria Publ., vol. 2, pp. 260–369. (In Russian)

Antonii Surozhskii, mitr. (2000) Chelovek pered Bogom [A man before God], 2^nd ed., supl. Moscow, Palomnik Publ. (In Russian)

Coliander T. (1960) The Way of the Ascetics. London, Hodder & Stoughton.

Florovskii G., prot. Voskresenie mertvyh [Resurrection of the dead]. URL: http://www.odinblago.ru/osnovnoe_bogoslovie/voskresenie_mertvikh (accesed 29.10.2018). (In Russian)

Gregorius Nyssenus (1857–1866) “De hominis opificio”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 44, column. 123–256.

Gregorius Nyssenus (1857–1866) “De mortuis non esse dolendum”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 46, column. 497–538.

Gregorius Nyssenus (1857–1866) “Dialogus de anima et resurrectione”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 46, column. 12–160.

Gregorius Nyssenus (1857–1866) “In Hexaemeron explicatio apologetica”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 44, column. 61–124.

Gregorius Nyssenus (1857–1866) “Oratio Funebris de Placilla”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 46, column. 877–892.

Grigorii Nisskii, svt. (1861–1872) “Ob ustroenii cheloveka” [About the human condition], in Grigorii Nisskii, svt. Tvoreniia. In 8 parts. Moscow, Tipografiia V. Gotʼe, part 1, pp. 76–222. (In Russian)

Grigorii Nisskii, svt. (1861–1872) “O shestodneveˮ [On the Hexaemeron], in Grigorii Nisskii, svt. Tvoreniia. In 8 parts. Moscow, Tipografiia V. Gotʼe, part 1, pp. 1–75. (In Russian)

Grigorii Nisskii, svt. (1861–1872) “Slovo k skorbiashchim o prestavivshikhsia ot nastoiashchei zhizni v vechnuiu” [The word to the grieving for those who have passed from present life to eternal life], in Grigorii Nisskii. Tvoreniia. In 8 parts. Moscow, Tipografiia V. Gotʼe, part 7, pp. 485–536. (In Russian)

Joannes Damascenus (1861–1872) “Sacra parallela”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 95, column. 1041–1588.

Kleman O. (1976) Pravoslavnaia kosmologiia, tserkovnyi gnozis i taina tvarnogo bytiia (vvedenie i glava 1) [Orthodox Cosmology, Church Gnosis and the Mystery of Creature (introduction and first chapter)], transl. by A. V. Nesteruk (in Clément O. “Le Sens de la Terreˮ, in Le Christ Terre des Vivants. Essais Théologiques. Spiritualite Orientale. Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, pp. 83–97). URL: http://www.brooklyn-church.org/pravoslavnaya-kosmologiya-cerkovnyj-gnozis-i-tajna-tvarnogobytiya.html (accessed 05.10.2018). (In Russian)

Losskii N. O. (1918) Materiia v sisteme organicheskogo mirovozzreniia mirovozzrenija [Matter in the organic worldview system]. Moscow, G. A. Lemana i S. I. Sakharova Publ. (In Russian)

Losskii V. N. (1972) “Ocherk misticheskogo bogosloviia Vostochnoi Tserkvi” [Essay on the Mystical Theology of the Eastern Church], in Bogoslovskie trudy, no. 8, pp. 9–128. (In Russian)

Maksim Ispovednik, prep. (2014) Bogoslovsko-polemicheskie sochineniia [Theological and polemic works], transl. by D. A. Chernoglazova and A. M. Shufrina. Sv. gora Afon; St. Petersburg, RkhGA Publ. (In Russian)

Maksim Ispovednik, prep. (2006) “Trudnosti k Ioannu” 38 [Ambigv. to John 38], in Maksim Ispovednik, prep. O razlichnykh nedoumeniiakh u sviatykh Grigoriia i (Ambigvy). Moscow, In-t filosofii, teologii i istorii sv. apostola Fomy. (In Russian)

Maximus Confessor (1857–1866) “Ambiguorum liber”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 91, column. 1031–1418.

Maximus Confessor (1857–1866) “Capita de charitate”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 90, column. 959–1082.

Maximus Confessor (1857–1866) “Epistolae”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 61 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 91, column. 361–650.

Maximus Confessor (1857–1866) “Mystagogia”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 91, column. 633–718.

Maximus Confessor (1857–1866) “Opuscula Theologica et Polemica”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 91, column. 9–286.

Maximus Confessor (1857–1866) “Quaestiones et dubia”, in Patrologiae cursus completus (series Graeca) (PG). In 161 vols., ed. by J.-P. Migne. Paris, J.-P. Migne editorem, vol. 90, column. 785–856.

Serafim Sarovskii, prep. (1997) “Beseda o tseli khristianskoi zhizni” [A conversation about the purpose of Christian life], in Poucheniia i besedy prepodobnogo Serafima Sarovskogo. Moscow, Pravilo very Publ., pp. 195–272. (In Russian)

Telepneff G., rev. (1991) The Concept of the Person in the Christian Hellenism of the Greek Church Fathers: A study of Origen, st. Gregory the theologian, St. Maximos the Confessor. California, Berkeley.

Vysheslavtsev B. P. (1995) “Filosofskaia nishcheta marksizma”, in Vysheslavtsev B. P. Sochineniia. Moscow, Raritet Publ., pp. 15–451. (In Russian)