Условия личной свободы в трактате Кароля Войтылы «Личность и поступок» и их трансформация в социальной доктрине Римско-католической церкви

Аннотация

В статье анализируются изменения в понимании условий свободы личности в обществе, произошедшие во второй половине XX в. в католической социальной антропологии. Исследователи Компендиума социального учения Католической церкви 2004 г. отмечают сильное влияние персоналистических идей папы Иоанна Павла II на его основные антропологические положения. Автор статьи показывает, что данный тезис нельзя в полной мере отнести к пониманию личной свободы в социальной доктрине Римско-католической церкви, где свобода рассматривается вне онтологической связи с самоопределением личности. Аргументация построена на сравнении учения К. Войтылы о самостановлении свободной личности в обществе с условиями осуществления личной свободы, изложенными в Компендиуме, где свобода, поставленная в один ряд с правами человека, детерминируется внешней причинностью. По ряду признаков, приводимых в статье, такие изменения в католической антропологии могут быть связаны с социальным релятивизмом Западной церкви. Ключевые положения учения Войтылы, демонстрирующие онтологическую связь между свободной волей и истиной, сближают католическую антропологию с православным пониманием личности и ее свободы. Единство Католической и Православной церквей в понимании онтологической свободы личности как основы спасения во Христе важно для совместной христианской проповеди миру об образе Божием в человеке. Актуальность темы статьи обусловлена прямой связью между свободой личности и спасением.

Ключевые слова:

личность, свобода, спасение, Иоанн Павел II, Римско-католическая церковь, экуменизм