Мешает ли религия публичному диалогу?

Игорь Давидович Джохадзе

doi:10.21638/spbu28.2019.106

Авторы

Игорь Давидович Джохадзе Институт философии РАН, Российская Федерация, 109240, Москва, ул. Гончарная, 12, стр. 1

DOI:

https://doi.org/10.21638/spbu28.2019.106

Аннотация

В современных обществах, которые считаются «секулярными», распространено представление о религии как факторе, препятствующем культурному и политическому диалогу. Как отмечает, в частности, американский философ Р. Рорти, ссылки на «глубокие религиозные убеждения» в публичных дискуссиях нередко используются в качестве последнего довода, кладущего конец разговору. Религия выступает «тормозом» коммуникации, более того, она политически опасна, считает Рорти. Выход он видит в «приватизации» и деинституционализации культа. В настоящей статье выдвигается ряд аргументов против данной лаицистской позиции. Недооценивая роль коллективного фактора в религиозной жизни, Рорти упускает из виду, что подлинную основу «личной» (private) религиозности составляют вероучительные принципы, фиксируемые в текстах или устной традиции и интериоризируемые верующими. Религия — всегда общее, а не частное дело. Лаицизм, выражающийся в противопоставлении религии и политики, индивидуального духовного совершенствования и социального активизма, идет вразрез с принципами либеральной демократии: верующие, которым приходится раскалывать свою идентичность на религиозную и гражданскую, оказываются в менее выгодных условиях, чем носители светских мировоззрений. Факты свидетельствуют о том, что религия в постсекулярном мире, вопреки мнению Рорти и его единомышленников, вновь становится интегральной частью политики, возвращаясь в общественное пространство из приватного гетто, куда ее пытались загнать теоретики и практики западного секуляризма. Религиозные настроения усиливаются, церкви и духовные лидеры все чаще выступают в роли политических акторов, оказывающих влияние на общественное мнение и на решения, принимаемые правительствами. Следовательно, имеет смысл говорить о возрождении, а не упадке религии, о «публицизации», а не приватизации веры.

Ключевые слова:

религия, политика, секуляризм, публичное, приватное, коммуникация, диалог

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

Asad T. (2003) Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford, Stanford University Press.

Bacon M. (2007) Richard Rorty: Pragmatism and Political Liberalism. Lanham, Lexington Books.

Bailey E. (1997) Implicit Religion in Contemporary Society. Kampen, Kok Pharos.

Bender C. (2003) Heaven’s Kitchen: Living Religion at God’s Love We Deliver. Chicago; London, University of Chicago Press.

Berger P. (1999) “The Desecularization of the World: A Global Overviewˮ, in P. L. Berger (ed.) The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics. Grand Rapids, William B. Eerdmans, pp. 1–18.

Bruce S. (2002) God is Dead: Secularization in the West. Oxford, Blackwell.

Bruce S. (2011) Secularization: In Defense of an Unfashionable Theory. Oxford, Oxford University Press.

Caputo J. (2001) On Religion. London; New York, Routledge.

Carter S. (1993) The Culture of Disbelief: How American Law and Politics Trivialize Religious Devotion. New York, Basic Books.

Carter S. (1998) The Dissent of the Governed: A Meditation on Law, Religion, and Loyalty. Cambridge, Harvard University Press.

Casanova J. (1994) Public Religions in the Modern World. Chicago, University of Chicago Press.

Casanova J. (2008) “Public Religions Revisitedˮ, in H. de Vries (ed.) Religion. Beyond a Concept. New York, Fordham University Press, pp. 101–119.

Cavanaugh W. T. (1999) “The City: Beyond Secular Parodiesˮ, in J. Milbank, C. Pickstock, G. Ward (eds) Radical Orthodoxy: A New Theology. London; New York, Routledge, pp. 182–200.

Cavanaugh W. T. (2009) The Myth of Religious Violence: Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict. Oxford, Oxford University Press.

Copson A. (2017) Secularism: Politics, Religion, and Freedom. Oxford, Oxford University Press.

Dewey J. (1920) Reconstruction in Philosophy. New York, H. Holt and Company.

Duncan C. (2004) “A Question for Richard Rortyˮ, in The Review of Politics, vol. 66, no. (3), pp. 385–413.

Dzheims U. (2017) Mnogoobrazie religioznogo opyta. Issledovanie chelovecheskoi prirody [The varieties of religious experiences. A study in human nature], transl. from English V. Malahieva-Mirovich, M. Shik. Moscow, Akademicheskii proekt Publ. (In Russian)

Dzheims U. (1997) Volia k vere [Will to believe], transl. from English S. Cereteli. Moscow, Respublika Publ. (In Russian)

Esbeck C. H. (1985) “‘The Naked Public Square: Religion And Democracy in America’ by Richard Neuhaus”, in Missouri Law Review, no. 50, p. 215.

Goodman L. E. (2014) Religious Pluralism and Values in the Public Sphere. New York, Cambridge University Press.

Greenawalt K. (1988) Religious Convictions and Political Choice. New York, Oxford University Press.

Grigoriev S. (2011) “Rorty, Religion, and Humanismˮ, in International Journal for Philosophy of Religion, vol. 70, no. 3, pp. 187–201.

Habermas J. (2011) Mezhdu naturalizmom i religiej [Between naturalism and religion], Moscow, Vesʼ mir Publ. (In Russian)

Habermas J. (2008) “Notes on Post-Secular Societyˮ, in New Perspectives Quarterly, vol. 25, no. 4, pp. 17–29.

Habermas J., Ratzinger J. (2006) Dialektika sekuliarizatsii. O razume i religii [The Dialectics of Secularization: On Reason and Religion], transl. from German V. Vitkovskiy. Moscow, Bibleisko-bogoslovskii institut sv. apostola Andreia. (In Russian)

Hauerwas S. (1983) “On Keeping Theological Ethics Theologicalˮ, in S. Hauerwas, A. MacIntyre (eds) Revisions: Changing Perspectives in Moral Philosophy. Notre Dame, University of Notre Dame Press, pp. 16–42.

Herbert D. (2011) “A Sociological Perspective on the Public Significance of Religion: From Secularization to ‘Publicization’ˮ, in L. J. Francis, H.-G. Ziebertz (eds) The Public Significance of Religion. Leiden; Boston, Brill, pp. 65–93.

Hervieu-Léger D. (2006) “In Search of Certainties: The Paradoxes of Religiosity in Societies of High Modernityˮ, in Hedgehog Review, vol. 8, no. 1–2, pp. 59–68.

Huntington S. (2004) Who Are We? The Challenges to America’s National Identity. New York, Simon and Schuster.

Keller T. (2008) The Reason for God: Belief in an Age of Scepticism. London, Hodder and Stoughton.

Kidd T. (2010) God of Liberty: A Religious History of the American Revolution. New York, Basic Books.

Korsgaard C. M. (1996) Sources of Normativity. Cambridge, Cambridge University Press.

Kuipers R. (2002) Critical Faith: Toward a Renewed Understanding of Religious Life and its Public Accountability. Amsterdam, Rodopi.

Kyrlezhev A. (2004) “Postsekuliarnaia epokha: zametki o religiozno-kulʼturnoi situacii” [Post-secular era: notes on the religious and cultural situation], in Kontinent, no. 2(120), pp. 252–264. (In Russian)

Kyrlezhev A. (2011) “Postsekuliarnoe: kratkaia interpretatsiia” [Postsecular: a brief interpretation], in Logos, no. 3(82), pp. 100–106. (In Russian)

MacIntyre A. (1978) Against the Self-Images of the Age: Essays on Ideology and Philosophy. Notre Dame, University of Notre Dame Press.

Martinez H. (2013) “Po tu storonu sekuljarnogo razuma” [On the other side of the secular mind], in Pravoslavnoe bogoslovie i Zapad v XX veke. Istoriia vstrechi [Orthodox Theology and the West in the twentieth century. History of the meeting]. Moscow, Hristianskaia Rossiia, pp. 11–43. (In Russian)

McGehee J. P., Thomas, D. J. (2009) The Invisible Church: Finding Spirituality Where You Are. Westport, Praeger.

Neuhaus R. J. (1984) The Naked Public Square: Religion and Democracy in America. Grand Rapids, Eerdmans.

Norris P., Inglehart R. (2004) Sacred and Secular, Religion and Politics Worldwide. Cambridge, Cambridge University Press.

Novak M. (2002) On Two Wings: Humble Faith and Common Sense at the American Founding. San Francisco, Encounter.

Perry M. (1988) Morality, Politics, and Law. New York, Oxford University Press.

Perry M. (2003) Under God? Religious Faith and Liberal Democracy. Cambridge, Cambridge University Press.

Pihlström S. (2013) “Neopragmatismˮ, in A. Runehov, L. Oviedo (eds) Encyclopedia of Sciences and Religions. New York, Dordrecht, Springer, pp. 1455–1465.

Proudfoot W. L. (2002) “Religious Belief and Naturalismˮ, in N. Frankenberry (ed.) Radical Interpretation in Religion. Cambridge, Cambridge University Press, pp. 78–92.

Rauschenbusch W. (2010) The Social Principles of Jesus. New York, Wordstream Publishing.

Reece G. (2001) “Religious Faith and Intellectual Responsibility: Richard Rorty and the Public/Private Distinctionˮ, in American Journal of Theology and Philosophy, vol. 22, no. 3, pp. 206–220.

Rorty R. (2007) “Buds That Never Openedˮ, in P. Rauschenbusch (ed.) Christianity and the Social Crisis of the 21^st Century: The Classic That Woke Up the Church. New York, Harper One, pp. 347–350.

Rorty R. (1982) Consequences of Pragmatism. Minneapolis, University of Minnesota Press.

Rorty R. (1991) Objectivity, Relativism, and Truth. Cambridge, Cambridge University Press.

Rorty R. (2003) “Religion in the Public Square: A Reconsiderationˮ, in Journal of Religious Ethics, vol. 31, no. 1, pp. 141–149.

Rorty R. (2006) “Toward a Postmetaphysical Cultureˮ, in E. Mendieta (ed.) Take Care of Freedom and Truth Will Take Care of Itself. Interviews with Richard Rorty. Stanford, Stanford University Press, pp. 46–55.

Rosen G. (2007) “Narrowing the Religion Gap?ˮ, in New York Times Sunday Magazine. February 18, p. 11.

Sass von H. (2011) “Religion in a Private Igloo? A Critical Dialogue with Richard Rortyˮ, in International Journal for Philosophy of Religion, vol. 70, no. 3, pp. 203–216.

Stout J. (2004) Democracy and Tradition. Princeton, Princeton University Press.

Stout J. (2010) “Rorty on Religion and Politicsˮ, in R. E. Auxier, L. E. Hahn (eds) The Philosophy of Richard Rorty. Chicago, Open Court, pp. 523–545.

Strauss L. (1941) “Persecution and the Art of Writingˮ, in Social Research, vol. 8, no. 4, pp. 488–504.

Talisse R. (2015) “Religion and Liberalism: Was Rawls Right After All?ˮ, in T. Bailey, V. Gentile (eds) Rawls and Religion. New York, Columbia University Press, pp. 52–74.

Taylor C. (2007) A Secular Age. Cambridge, Harvard University Press.

Taylor C. (2002) Varieties of Religion Today: William James Revisited. Cambridge, Harvard University Press.

Taylor C. (2011) “Why We Need a Radical Redefinition of Secularismˮ, in E. Mendieta, J. Van Antwerpen (eds) The Power of Religion in the Public Sphere. New York, Columbia University Press, pp. 34–59.

Turner B. S. (2010) “Religion in a Post-secular Societyˮ, in B. S. Turner (ed.) New Blackwell Companion to the Sociology of Religion. Chichester, Wiley-Blackwell, pp. 649–667.

Uzlaner D. (2013) “Kartografiia postsekuliarnogo” [Mapping of Postsecular], in Otechestvennye zapiski, no. 1 (52), pp. 175–192. (In Russian)

Vitgenshtein L. (1994) Filosofskie raboty [Philosophical Works], part 1, transl. from German. M. Kozlova, Ju. Aseev. Moscow, Gnozis Publ.

Witte J. (2000) Religion and the American Constitutional Experiment. Boulder, Westview Press.

Wolterstorff N. (1997) “The Role of Religion in Decision and Discussion of Political Issuesˮ, in R. Audi, N. Wolterstorff. Religion in the Public Square. Lanham, Rowman and Littlefield, pp. 67–120.

Wolterstorff N. (2003) “An Engagement with Rortyˮ, in Journal of Religious Ethics, vol. 31, no. 1, pp. 129–139.