Литургическое богословие псалма 120 (121)

Иеромонах Ириней (Пиковский)

doi:10.21638/spbu28.2021.203

Авторы

Иеромонах Ириней (Пиковский) Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Российская Федерация, 115035, Москва, ул. Пятницкая, 4/2; Сретенская духовная семинария, Российская Федерация, 107031, Москва, ул. Большая Лубянка, 19

DOI:

https://doi.org/10.21638/spbu28.2021.203

Аннотация

«Псалмы восхождений» (Пс 119–133) можно понимать как песни паломников, исторически связанные с Сионом, а символически — с путешествием человека по дороге жизни. Входящий в состав данного сборника псалом 120 (121) достаточно краткий, в нем нет отсылок к историческим событиям прошлого. Видимо, поэтому в отечественной библеистике он остался без внимания. В иностранных исследованиях (Боб Бэкинг, Артур Вайзер, Клаус Сейбольд) данная поэма нередко интерпретируется как частная песнь палом[1]ника, покидающего родной дом, написанная в форме диалога отца с сыном. Следуя рассуждениям Зигмунда Мувенкеля, Ганса-Иоахима Крауса, Марины Манатти, автор статьи предпочитает литургический подход к анализу псалма 120 (121). Исследование композиции и стилистики псалма показывает, что текст удобен для антифонного пения. В поэме имеются риторический вопрос паломника (стих 1), ответ на него священника (стих 2) и слова утешения (стихи 3–8). Теология псалма концентрирует внимание читателя на роли Яхве, который выступает по отношению к человеку не только творцом, но и помощником, хранителем, твердыней и покровом. Особенности литургического богословия данного гимна, по мысли автора статьи, показывают, что в дошедшем до нас виде текст адаптирован для богослужебного исполнения. Следовательно, он в первую очередь исполнялся в храме священниками и левитами, а во вторую — его продолжали исполнять возвращающиеся домой рядовые израильтяне.

Ключевые слова:

Библия, Псалтирь, псалом 120 (121), экзегетика, библейское богословие, теология, литургическое богословие

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

References

Amzallag N., Avriel M. (2010) “Complex antiphony in Psalms 121, 126 and 128: The steady response hypothesis”, in Old Testament Essays, vol. 23 (3), pp. 502–518.

Baethgen F. (1897) Die Psalmen übersetzt und erklärt. Vol. 2. Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht.

Becking B. (2009) “God-Talk for a Disillusioned Pilgrim in Psalm 121”, in The Journal of Hebrew Scriptures: Archives, vol. 9 (July), pp. 2–10.

Ceresko A. R. (1989) “Psalm 121: A Prayer of a Warrior?”, in Biblica, vol. 70 (4), pp. 496–510.

Dyma O. (2009) Die Wallfahrt zum Zweiten Tempel: Untersuchungen zur Entwicklung der Wallfahrtsfeste in vorhasmonäischer Zeit. Tübingen, Mohr Siebeck Publ.

Gesenius W., Tregelles S. P. (2003) Gesenius’ Hebrew and Chaldee lexicon to the Old Testament Scriptures. Bellingham, WA, Logos Bible Software Publ.

Gordon C. H. (1998) Ugaritic textbook grammar, texts in transliteration, cuneiform selections, glossary, indices. Rome, Pontifical Biblical Institute Publ.

Goulder M. D. (1998) The Psalms of the return. Book V, Psalms 107–150. Sheffield, Sheffield Academic Press.

Honeyman A. M. (1952) “Merismus in biblical Hebrew”, in Journal of Biblical Literature, vol. 71 (1), pp. 11–18.

Hossfeld F.-L., Zenger E. (2011) Psalms 3: A Commentary on Psalms 101–150. Transl. by K. Baltzer, ed. by L. M. Maloney. Minneapolis, MN, Fortress Press.

Kittel R. (1929) Die Psalmen. 4th ed. Leipzig, D. W. Scholl Publ.

Klingbeil M. (1999) Yahweh Fighting from Heaven: God as Warrior and as God of Heaven in the Hebrew Psalter and Ancient Near Eastern Iconography. Freiburg, Schweiz, University Fribourg Switzerland Publ.

Kraus H.-J. (1993) A Continental Commentary: Psalms 60–150. Minneapolis, MN, Fortress Press.

Levinov M., transl. (2015) Mishna. Moscow, Knizhniki, Lechaim Publ. (In Russian)

Limburg J. (1985) “Psalm 121: A Psalm for Sojourners”, in Word & World, vol. 5 (2), pp. 180–187.

Lipinski E. (1999) “Shemesh”, in Dictionary of deities and demons in the Bible. Eds K. Van der Toorn, B. Becking, P. W. Van der Horst, pр. 764–768. Leiden, Brill Publ.

Mannati M. (1979) “Les psaumes graduels constituent-ils un genre littéraire distinct á l’intérieur du Psautier biblique?”, in Semitica Paris, vol. 29, pp. 85–100.

Maré L. P. (2006) “Psalm 121: Yahweh’s protection against mythological powers”, in Old Testament Essays, vol. 19 (2), pp. 712–722.

Mettinger T. N. (2001) The riddle of resurrection: Dying and rising gods in the ancient Near East. Stockholm, Almqvist & Wiksell Publ.

Mowinckel S. (1961) Psalmenstudien. Buch 2. Amsterdam, P. Schippers Publ.

Niemann H. M. (2013) “Stufen und Treppen in der Levante, in der Bibel — und in den Wallfahrtspsalmen”, in Ich will dir danken unter den Völkern. Studien zur israelitischen und altorientalischen Gebetsliteratur. Festschrift für Bernd Janowski zum 70. Geburtstag, S. 491–518. Gütersloher Verlagshaus.

Pikovsky I., hieromonk. (2020) “Interpretation of the Inscription ‘Song of Ascents’ (Psalms 120–134) in the Jewish Tradition”, in Theological Herald, vol. 1 (36), pp. 17–41. (In Russian)

Richter H. F. (2004) “Von den Bergen kommt keine Hilfe. Zu Psalm 121”, in Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, vol. 116 (3), S. 406–408.

Seybold K. (2000) Introducing the Psalms. Edinburgh, T. & T. Clark Publ.

Westermann C. (1984) Ausgewählte Psalmen: Übersetzt und erklärt. Göttingen, Vandenhoeck & Rupprecht Publ.

Weippert M. E. (1983) “Des dieux endormis et se réveillant, ou bien des dieux mourant et ressuscitant?”, in Nederlands Theologisch Tijdschrift Wageningen, vol. 37 (4), pp. 279–289.

Weiser A. (1998) The Psalms: A Commentary. Eds P. Ackroyd, J. Barr, B. W. Anderson, J. L. Mays. Philadelphia, The Westminster Press.

Willi T. (2001) “Das Shir Hmʻlwt. Zion und der Sitz im Leben der ‘Aufstiegslieder’ Psalm 120–134”, in Prophetie und Psalmen. Hrsg. B. Huwyler, S. 153–162. Münster, Ugarit-Verlag.

Willis J. T. (1987) “Psalm 121 as Wisdom Poem”, in Hebrew Annual Review, vol. 11, pp. 435–451.

Vishnyakov N., protopresbyter. (1875) About the origin of the Psalter. St. Petersburg, Popovitsky A. I. and Eleonsky F. G. Publ. (In Russian)