Отношения церкви и государства в российской общественной полемике в 1870–1890-е годы

Аннотация

В статье рассматриваются различные точки зрения на отношения церкви и государства, выраженные мыслителями, публицистами и общественными деятелями второй половины XIX в. Период западнических настроений и либеральных реформ сменился подъемом национализма; некоторые славянофилы (А. А. Киреев) верили, что во время царствования императора Александра III славянофильская идея должна победить и стать государственной. Сложившаяся система контроля государства над жизнью церкви спровоцировала полемику, касающуюся роли церкви в жизни государства и общества. Бюрократические националисты — К. П. Победоносцев и М. Н. Катков — придерживались позиции «цезаропапизма», считая, что церковь должна стоять на службе государства, укрепляя его могущество. Церковники-«папоцезаристы» (К. Н. Леонтьев, Т. И. Филиппов, к ним же можно отнести и В. С. Соловьева) полагали, что задачи церкви не могут ограничиваться национальными интересами и касаются прежде всего духовной, а не политической сферы (в случаеСоловьева — церковная и политическая сферы сливаются в теократии). Митрополит Антоний (Храповицкий) стал голосом византийской православной традиции, согласно которой абсолютная и священная монархическая власть гармонично сосуществует с церковью, возглавляемой патриархом, как две природы во Христе.

Ключевые слова:

симфония властей, государственная церковь, теократия, народность, славянофильство, русская идея