Накшбандийская рабита на весах шариата

Аннотация

Статья посвящена богословскому рассмотрению одной из форм проявления искренности в суфийской практике, составной части ритуальной практики тариката — рабите. Исследуются истоки термина «рабита», его семантика, отношение с позиций шариата к данному явлению. Обосновываются выводы апелляцией к сакральным текстам священного Корана и Сунны, а также к авторитетному мнению ученых-богословов прошлого. Автор, раскрывая своеобразие тасаввуфа не только как «отрешения от мирского» с целью нравственного совершенствования, но и как способ искреннего сближения с Творцом в акте познания (ма’риф), исследует сущность рабиты в понимании суфиев, вопросы дозволенности духовного наставничества, шариатского решения относительно рабиты как формы проявления искренности (ихсана). Представлена категориальная типология рабиты в тасаввуфе. Поскольку рабита в той форме, о которой говорится в трудах суфийских ученых, не является ритуалом богослужения, а является видом концентрации мыслей и чувств, присущим природному естеству человека, то по отношению к нему принимается шариатское решение «дозволенное», которое может переходить в «желательное» или даже «обязательное», исходя из ее составляющих элементов и тех целей, которые достигаются посредством рабиты.

Ключевые слова:

рабита, Коран, Сунна, шариат, тасаввуф, духовный наставник, любовь и привязанность